黄帝内经又称内经成书于西汉减肥

摘要：《黄帝内经》（又称《内经》）成书于西汉，总结、汇集了先秦时期的各种养生观点，如长寿有先天因素，所谓“天寿过度，气脉常通”者，但有极限，所谓“尽终天年”； 汉唐时期，我国出现了许多伟大的养生学家、医学家，如华佗、葛洪、陶弘景、孙思邈等，相继问世了《抱朴子》、《养性延命录》、《千金要方》以及至197 年才发掘出土的马王堆医书等名著，而《黄帝内经》这部养生学、医学理论与临床的集大成著作，更是举世瞩目，已为中国养生学奠定了扎实的理论基础。

《黄帝内经》（又称《内经》）成书于西汉，总结、汇集了先秦时期的各种养生观点，如长寿有先天因素，所谓 天寿过度，气脉常通 者，但有极限，所谓 尽终天年 ；注意养生，也可达长寿；先天虽盛而不保养，照样多病损寿，所谓 是人者素肾气盛，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长 。

《黄帝内经》提出的具体养生观点，主要有：

(1) 法于阴阳 。顺应自然以养生，包括对正常气候、异常气候的顺应和四时阴阳、一日阴阳的顺应， 以从其根 。所谓 春夏养阳，秋冬养阴 (《四气调神大论》）。冬季 藏于精者，春不病温 ， 夏暑汗不出者秋成风疟 （《金匮真言论》）。 平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭 ，切勿 反此三时 ，以免 形乃困薄 。

(2) 和于术数 。掌握一些动以养形的方法和注意时间选择。如提倡早晨 广步于庭 ，并 无厌于日 （《四气调神》)；而冬季阳气潜藏之时，当 冬不按蹻 ，防止扰动筋骨，使阳气不藏（《金匮真言论》）。此外，《黄帝内经》的 呼 气，独立守神 ， 恬惔虚无 乃是练气功的诀窍。

( )生活起居有规律，防止过用病生。所谓 食饮有节，起居有常，不妄作劳 ， 形劳而不倦 ，结合四时及一日阴阳变化，示人春夏当 夜卧早起 ， 无厌于日 ，秋当 早卧早起，与鸡俱兴 ，冬则 早卧晚起，必待日光 （《四气调神大论》）。反对 以酒为浆，以妄为常 ，即使人们赖以生存的饮食，亦不能过。所谓 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味 ，当心 饮食自倍，肠胃乃伤 。男女阴阳为人之大伦，但 醉（沉醉）以入房，以欲竭其精 ，可致 半百而衰 。《素问 宣明五气》的 久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤 ，更揭示了正常生理活动的过度，同样能造成人体功能的损伤，即 过用病生 （《素问 经脉别论》）。

(4)注意精神调摄。《黄帝内经》认为恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ， 清静则生化治 ，说明神气虚静能使生理功能正常而形体安康的道理。

(5)固护阳气。所谓 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰 ，同时，示人 阴平阳秘，精神乃治 。

(6)避邪防病。《黄帝内经》重视外邪，将外邪分为 虚邪贼风 和 正邪 二类，示人 虚邪贼风，避之有时 ，而对 正邪 则当注意保养正气，以防止生病。

(7)治未病，预防为主。即《素问 四气调神大论》所说： 圣人不治已病治术病，不治已乱治未乱 ， 夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎?

《黄帝内经》的上述论点，对后世产生了深远的影响。

清热利湿，凉血止血。用于急、慢性肾盂肾炎血尿、肾小球肾炎血尿，泌尿结石及肾挫伤引起的血尿及不明原因引起的血尿，亦可作为治疗泌尿系统肿瘤的辅助药物。

承德治疗妇科医院小儿厌食怎样治疗用法用量明确精准的止咳药有哪种