夏至宜顺阳养阴 “五让”使人神安体健

摘要：让心胸宽一点：夏至炎热，阳气过盛，最易扰乱心神，使人毛焦火辣，不得安宁。这个时候，如果再为生活中的鸡毛蒜皮、蝇头小利而计较，患得患失，心生忧怨生怒气，就会加重夏至阳盛对人本的损害。   夏至是一年中阳气最旺的时候，也是一年中阴气开始生长的时候，所谓 夏至阴生 就是这个意思。另外，夏至时还有一个特点，就是 阳盛至极、热盛至极、气升至极 ，是谓 夏至三极 。人体在这个阴阳交替的 三极 时节，若不顺应自然规律的改变，就很容易得病。夏至之时，顺应阳气的升发，护住阴气的初始，避免 夏至三极 致病，显得非常必要。

如何对付炎炎夏热，做好夏至养生防病，古人今人都总结了很多方法。如饮食、睡眠、、运动等，但最重要的前提却是 神安 。不安宁，一切努力都等于零。  《素问 四气调神大论》中说： 使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也 。意思是说，夏天要守住神志，使其不怒。精神要像自然界的万物一样郁郁葱葱，蓬勃向上。心情要开朗愉悦，使机体的气机宣畅。做到神安体健。  唐朝诗人白居易活了七十二岁，在那个年代，算得上寿星。他曾经作过一首名为《销暑》的诗，诗曰： 何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。 他在诗中道出了炎炎夏季的养生心得，即心静神安，才能安然度夏。  三国曹魏时期著名思想家、文学家嵇康在《养生论》中也说道： 更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。 他也是告诉我们在炎热的夏季，要自我放松，控制意念，调养心神。只有这样，才不会觉得天气炎热。   夏季要想做到 神安 ，五个 让 字不可少：  让心胸宽一点：夏至炎热，阳气过盛，最易扰乱心神，使人毛焦火辣，不得安宁。这个时候，如果再为生活中的鸡毛蒜皮、蝇头小利而计较，患得患失，心生忧怨生怒气，就会加重夏至阳盛对人本的损害。热是《黄帝内经》所说的 六淫 之一，可使耗气伤津、伤风动血。而忧和怒则是《黄帝内经》所说的 七情 中两个致病因素，可伤肺伤肝。热邪和忧怒相叠加，人就特别容易得病。所以，夏至时节让心胸宽大一点，不比、不争，不胡思乱想，顺其自然，淡泊名利，心神自然会安宁。  让运动少一点：夏至阳气最旺，阴气初始。适度运动可以顺应阳气的向上升发，使之不受阻碍，助人体气血通畅。但由于夏至热盛至极，气温过高，如果运动太过，汗出过多，反而会耗散阳气，同时也损耗阴气，不利于对初生阴气的养护。所以，夏至时节的运动很有讲究。运动时间以清晨或傍晚较凉爽时为宜，运动方式以散步、慢跑、为好，不宜剧烈活动。运动量和运动频率都应该比春秋季少一点。这样做，才能保证机体气血运行通达适度，不因身体不适而心生烦恼，使心安神宁。  让应酬疏一点：现代人不能没有应酬，没有应酬人会寂寞，会。但是夏至到来，要让应酬尽量稀疏一点。应酬免不了高谈阔论，免不了张家长李家短，免不了歌舞酒肉。而这些恰恰不利于宁心静气。冬天最冷的时候，动物会冬眠，其实就是宁神以养护阳气。夏天最热的时候，人也应该 猫 起来，躲避酷热的伤害，静息以养护阴气。这才是顺应时节的养生之道。如果逆而行事，疾病则不请自来，身心也得不到安宁。  让休闲雅一点：夏至以后因炎热日甚，休闲娱乐以雅为妙。独自看书、听音乐、品茶，约朋友一二下下棋，都是很雅的休闲娱乐方式。这样可以调养心神，使人变得安静从容，内心宁静。而一些令人兴奋剌激的娱乐方式，是夏至时节应该规避的。  让饮食淡一点：这里的淡，不仅指咸淡和清淡，更指一些对人的味蕾没有剌激性的，有安神作用的饮食。夏至时节，要想心神安宁，不可常食麻、辣、烫等剌激性较强的饮食。中医理论讲食有五味，辛、甘、酸、苦、咸，各有其功效和副作用。麻辣等刺激性食物性味属辛，辛味食物的特点是辛香走串，助火伤津。夏至炎热，多汗，津液亏少，人火气重，再吃刺激性的助阳食物，更易损伤津液气血，致心神不宁。另外，一些有安神作用的食品，是夏至时节较好的选择。小麦、绿豆、赤豆、西瓜、莲子、龙眼等都行归心经，有较好的养心安神的作用，夏至时节不妨适度增加食用量。  夏至时节，首先做到上述 五让 ，使心神安宁，心气舒畅，才有可能配合其他方法做好夏至养生保健。没有 神安 ，夏至养生只是空谈。

益气安神，活血止痛。用于心气不足、心血瘀阻所致的心悸、失眠、胸痛、胸闷。

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