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共 110 字 1 页 转到页 【编者按】《五律·立春》情景交融，给人美感，读来有种“有女怀春吉士诱之”的感觉，但是诗歌有瑕疵，“句”字与“吉”处出律，平仄正好相反。《五律·孟春》“软”为仄，“对”处应平，该处作者对于对仗、粘对把握还不够，如果作者想学好律诗，那么应先从格律开始，学会像古人那样把自己束缚在格子里，再寻找突破、救命的方法。律诗，这是亘古不变的原则！望作者理解！【：竹林君子】

1楼文友： -24 18:10: 7 问好作者，杨柳因你而精彩！ 广西作家协会会员

2楼文友： -24 18:11:45 你的诗歌写的不错！往后多多交流，你会突破到另一个境界的！ 广西作家协会会员

昨夜雨后生成的低碎云 楼文友： -24 18:12:22 加油！期待更多的作者！ 广西作家协会会员

4楼文友： -26 14:2 :15 谢谢老师的点评，我掌握的是首字 /5或4/4平衡，句（gou平声)芒，他是春神，在古代，立春那一天，有东郊请春神的说法；吉是入声字，应仄，不出律；鞭春牛也是立春那一天的一项民俗，立春分三侯，一候为五天，一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰；

在 立春 这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在 000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接 立春 的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载， 立春日，宰臣以下，入朝称贺。 这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载： 立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。 清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

5楼文友： -26 15: 7: 7 据《吕氏春秋通诠》所载，孟春即是春季的首月，春季三月，第一月为孟春，第二月为仲春，第三月为季春。诗者，讲究题不入诗，韵不与诗，首字平仄平衡，一般为 /5，,4/4，韵字阴阳平衡，忌窄韵，僻韵，险韵，倒韵等。起句点题，做到感而后动，兴起；承句在起句的基础上扩展扩张，实现螺旋式上升；转句入情，承转必偶；合句前分句总结全诗，后分句实比回扣起句。起句的 的 （di),一般在起句前分句的第二字，全诗围绕 的 进行。开岁指正月，也就是孟春，春天到了，枯枝萌芽，冻土松软，蛰虫蠕动，紫燕回梁，软水拍岸，鸳鸟交颈，待到桃李芬芳的时候，百草已悄悄欣荣。