今观古事物业

今观古事，所谓贤才者，甚多。然，空负盛名者亦盛多。

昔时朱子，引先儒以为己用，具得其表，失其本。而今观之，未尝不唏嘘慨叹。此真为才也於？而今为学者，观孔而尊朱，诚以为误也。更有甚者，以孟轲文为孔意，实则不过疲于经典，故求耳详尔。未审其文，空度其义，其才者何？吾未知其然也。

体无完肤”。 所谓贤者，恐亦寡乎。效先贤，而不加批点，依旧制而不合其时，纵负盛名，恐难为贤者。先入为主，置其心于人言，故感三人成虎，人言可畏，但守旧礼尔。纵树新礼，不安民者，其意为何哉？亦不过，徇私之小人。故所谓贤者，当以独立之精神，自由之思想，置其身于洪流外，审其时，度其理，安其民，然非若此，何异于好好先生？今观众人，多人云亦云之流。或引一己之旧念以排新知。自以为贤者，岂免于贻笑于大方之家。

吁！所谓才者，不多矣。所谓贤者，素鲜矣。惟所谓贤才，宜乎众矣。今引清流以济沧田者，孰与乎？每念于此，故常叹哉。

共 81 字 1 页 转到页 【编者按】小小古体，议论“贤才”。作者首段点明“贤才”多，但“空负盛名”者，这一现状。作者继而由此现状发出议论，从朱子说起，说出一个问题——不能独立之精神，自由之思想，三人成虎，人云亦云。显然，这在作者看来也是导致“贤才鲜矣”的原因。人虽具有其才干，却无其新念。为此，痛惜；为此，叹哉！欣赏。【古韵主编：钟郎】

1楼文友： 22:2 : 0 拜问花间散客：

此篇议论，有很大的提升空间。一、对于 贤才鲜矣 这一现象，并没有深刻分析。这里可以加强；二、例子运用过简单。这里的例子作者仅仅是用来引出自己的思考，而没有就此深入。拙见。 现在已然衰朽者，将来可能重放异彩；现在备受青睐者，将来可能黯然失色。——贺拉斯

回复1楼文友： 22:4 :21 倒也没说错。因为这篇写的时候主要是指桑骂槐，而非就事论事。加上古体议论耗时之长，费精力之多，故此懒惰