圈与中定论

摘要：从实践体悟中可以慢慢理解它。圈是怎么来的？当然中心是由腰脊定轴旋转来的，手圈、肘圈、肩圈、胯圈、腰圈、膝圈、脚圈等都是由腰脊带动而得，而不是强调独立地各自为阵地自转，而是强调对腰脊的公转。

就是这么怪，每每上一个台阶，总存在许多疑惑。《太极拳论》讲的东西，均是指太极拳高级状态，然而言道不言术，不告诉人们具体法门。

许多练太极拳多年的人，延续着某门某派的练法，往往强调其特殊性与所谓 秘传 ，不愿公示于人，似乎怕丢了自家的本钱？事实上，没有相当悟性与实践经验，是不可能理解太极拳高级状态的，当然也就不可能达到这种状态。

有许多太极拳书籍，专门重点介绍套路和一些推手原则，摘录一些先人的拳论，草草了事，使看书的人云里雾里。

本人结识许多内家高手，其功夫状态相当纯正，内劲十分充沛，往往也不一定能说出个究竟，这里一般并不存在不愿意说之理。另外，真正得道的高人不稀罕什么钱财，只要你是个可造和有德之才，他们会全悉相授，只怕是你自己理解不了做不到身上罢了。这就是咱中国文化中自然蕴含着的东西。

回到刚才的主题：圈与中定。太极拳之圈在杨家第三代杨澄甫传拳时有说明：无处不是圈时，似水难进，似针难插。当然，我们不能说连子弹都打不进，因为这只是针对武人的反应能力与太极拳自然状态而言的。有事实记载，杨露禅晚年离开北京时，全佑恋恋不舍，杨说 圈内打人圈外推人 ，已没有可授之技了。然而，这是怎么回事呢？

从实践体悟中可以慢慢理解它。圈是怎么来的？当然中心是由腰脊定轴旋转来的，手圈、肘圈、肩圈、胯圈、腰圈、膝圈、脚圈等都是由腰脊带动而得，而不是强调独立地各自为阵地自转，而是强调对腰脊的公转。

与人对招，引人入圈，空以待敌，随即以内有整劲之圈干扰他的运动规律，制之或打之不难，实为顺手至极。人若不入圈，在圈外推挪，随劲引空，自有周旋，彼伤不了我身。圈圈连环，可大可小，小到腰脊自转一般大小或更小而视之无形，也可大到手脚外弧之大小而视之较大，若意道放远，与外界融融则意圈大到无外。

腰脊之定为虚定，不僵不死，故有中定状态。人体内中空通与地相接，劲自绵绵不绝。然而，如何才不死？缘起虚腾，百会领身顶头悬，腿脚空松始有中。此定，建立在人体虚落处处均衡基础上，建立在神意空灵动静为一基础上。此静是腾挪之静，即有预动未动之势而不显形的状态，故能向四面八方处处转化。凡入此虚定，骨间架整体作业，微微颤动（极微小的旋转）便能引化放劲。神玄之态，唯有自己体会。

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