寂灭法师正觉的道德生活二从利已到利人节能

寂灭法师：正觉的道德生活（二）从利已到利人

在大乘佛教中，菩萨发心先为众生后为自己，所谓“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。” 在菩萨位时，所发四十八大愿，愿愿为饶益一切众生。王菩萨“地狱不空，誓不成佛”其利人的精神，可见一斑。

一般社会上的情形对於利己与利人，可分为四种，即：一、利人不利己；二、利己不利人；三、人己都不利；四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。在佛陀的本生事迹中，有割肉喂鹰、舍身饲虎的故事，可说是利人不利己的最好典型。利己不利人，这在一般人，可说是最普遍的，一个人生存在世间上，处处都以“我”为前提，以自己的利益着想，譬如邻居同住，将自己庭院的垃圾扫干净，将门前的水沟往两边冲，垃圾飞臭水流往隔壁是不管的，只要自家门前清洁，脏乱移到别人家去， 是不过问的。或者住在楼上的人，夜里打牌、欢笑，常闹到十一、二点钟，从不考虑楼下的人是否能够安眠。这种人可说是自私自利、没有公德心的人。第三种“人己都不利”这可说是天下最愚痴的人，看那开、开酒家的人，迷惑人性，令人家庭不和，予人最大的不利。反问他本身，造作了诸多恶因，以后自己还得承受恶果。还有制造、者， 亦是人己都不利的勾当。可怜社会上却仍有这种不明事理的人，专作害人害自己的事。

其次一种是利人又利己。相传有这么一个故事：

一个贫穷的人，拿着唯一的一枚银币到店里去购买食物， 可是，当店里的人接过银币，一看，发现那是一枚假的，於是将钱退还，不肯把食物给他虽然李冰冰一身白色透视礼服十分亮眼。穷人听说钱是假的，急得眼泪都掉下来，心想：家里的亲又要挨饿，怎么办？正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，随即拿出一块钱来给他。那枚假银币随手就往上衣口袋里放。穷人感激涕零的买了食物回家，军随军队上前方作战。 有一天，敌人的一颗子弹射过来，这个军人来不及卧倒， 只感到前胸像被震了一下，可是并没有，他摸摸全身，从上衣口袋里掏出那一枚假银币，发现假银币的正中央凹了下去，这时他才明白，原来是这枚假银币救了他的命。从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情， 救人的急难，等於救自己一样。

从前印度有一位国王，名一切施，是个行菩萨道、大慈大悲的国王。不论是谁，只要有求於他，都可遂意，远地的人，也都知道有一切施王这么一个人。

在他的邻国，有一个婆罗门子，父亲去世了，只剩母亲和姊姊，三个人相依为命，生活贫穷。有一天，母亲叫儿子去同一切施王求乞，希望得到帮助。

可是，这时的一切施王，正遭遇到最困难的时候，邻国的国王，残暴不仁，又贪狠无厌，他带着大队兵马进攻一切施王的国境，想占据那个城池。

朝中的大臣中，天天为这件事忧愁、思虑，但是，一切施王却像平日般，若无其事地办着事。

翌日，邻国的大军开到了城下，城里像没有事般的平静， 大军丝毫不受阻，长驱直入，很快地使占有了这个城池。原来一切施王得知大军到来，他为了不让百姓受到无谓的损害， 已於前日半夜，留下印绶，换了便装，悄悄地离开王宫，出城他去了。他想把城池“奉献”给邻国，只要不伤害百姓。

可是，贪得无厌的暴王，他虽不费吹灰之力就得到了一座城池，但却因为不见了一切施王，他想斩草除根，怕以后发生麻烦，因此出了重金悬赏，只为捉拿一切施王。

一切施王离开王宫以后，一直往荒郊野外走去，大约走了五百里路的地方，他遇见了那奉母亲之命前来求乞的婆罗门子。一切施王得知了小孩的遭遇后，甚表同情。他也把自己的遭遇说给小孩子听，小孩子很受感动，痛哭流涕。一切施王安慰他，并答应他，满足他的希望。可是小孩子很怀疑， 他想到一切施王身无一物，如何帮助他呢？

一切施王平静地说：“邻国国王虽然得到我的国土，但他现在正出重金来捉拿我。你可以把我杀了，拿了我的首级去 换取重赏。”

小孩子不忍心那么做，一切施王教他割截耳朵或鼻子送了去也可以，小孩子也说不忍心，最后一切施玉说“你不肯杀我，也不肯伤我，那么，唯一的办法就是把我捆缚起来，押送着去，总可以了吧？”.

小孩子年幼无知，觉得这样很好，便照着一切施王的话去做。两个人一齐向着城里的道路走，到了城外约二二里路光景，一切施王教小孩子将自己缚起来，进入城内。

这时，城中的百姓，看到一切施王被捆缚押着回来，大家都悲伤不已！

有人把一切施王被缚的传给暴王，暴王喜出望外，随即命人带进宫里。当大臣看到被捆缚的一切施王时，都伏地痛哭，声音极其凄凉，情景甚为感人，暴王也不由得动心，他问大臣们道：“你们为什么这样悲伤？”

“大王！请您原谅我们的失礼吧！我们看到这位一切施王，他不但丢弃了国家和王位，现在更把他的身体生命布施给人，而他一点也不觉得懊悔，他的行为实在伟大，因此，我们被感动得情不能白禁！”

暴王听了大臣们这么说，残暴的心渐渐地平息下来。又当他听小孩子叙述他的遭遇情形后，暴王深深感动，他跪倒在一切施王面前，把印绶、把国土全部归还给他。并且说：“我得到你的国土，但我没有得到你的民心；你虽把一切都甘愿施舍，但你拥有最宝贵的人心，现在这位负责人笑言，我明白了，用暴力获得东西没有价值，你的国家我还是还给你。” 因此，一切施王终於又平安地拥有了他的国土。 先利人，再利己，一切施王可说是一个典型的例子。一个佛教徒.，在学佛的过程中，应该要有大乘菩萨的精神，虽然不能做到利人不利己，最少要能利己想到利人。

本文相关词条概念解析：

利己

只顾自己。